关于月亮的童谣有哪些？

一、关于月亮的童谣有哪些？

童谣是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。关于月亮的童谣有《月亮粑粑》、《爷爷为我打月饼》、《天上玩玩》、《月亮走》、《什么尖尖尖上天》、《月饼谣》。

童谣是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。在全世界各民族和文化中，都有童谣的记录。

关于月亮的童谣：

1、《月亮粑粑》（版本一）（长沙童谣）

月亮粑粑，肚里坐个爹爹，

爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶，

奶奶出来绣花，绣杂糍粑，

糍粑跌得井里，变杂蛤蟆，

蛤蟆伸脚，变杂喜鹊，

喜鹊上树，变杂斑鸠，

斑鸠咕咕咕， 告诉和尚打屁股！

2、《爷爷为我打月饼》

八月十五月儿明呀

爷爷为我打月饼呀

月饼圆圆甜又香呀

一块月饼一片情呀

爷爷是个老红军呀

爷爷待我亲又亲呀

我为爷爷唱歌谣呀

献给爷爷一片心呀

八月十五月儿明呀

爷爷为我打月饼呀

月饼圆圆甜又香呀

一块月饼一片情呀

爷爷是个老红军呀

爷爷待我亲又亲呀

我为爷爷唱歌谣呀

献给爷爷一片心呀

3、《天上玩玩》

天上玩玩，

月亮圆圆，

像只小盘。

月亮弯弯，

像只小船。

坐上小船，

天上玩玩。

4、《月亮走》

月亮走，我也走，

我给月亮提竹篓,

竹篓里面两个蛋,

拿给娃娃下稀饭。

月亮走，我也走,

我给月亮提竹篓,

竹篓里面两个蛋,

拿给娃娃下稀饭。

5、《什么尖尖尖上天》

什么尖尖尖上天？ 什么尖尖尖上天？ 什么尖尖在水边？

什么尖尖街上卖？ 什么尖尖姑娘前？

宝塔尖尖尖上天， 菱角尖尖在水边，

粽子尖尖街上卖， 花针儿尖尖姑娘前。

什么圆圆圆上天? 什么圆圆在水边?

什么圆圆街上卖? 什么圆圆姑娘前?

太阳圆圆圆上天， 荷叶圆圆在水边，

烧饼圆圆街上卖， 镜子圆圆姑娘前。

什么方方方上天？ 什么方方在水边?

仟么方方街上卖? 什么方方姑娘前?

风筝方方方上天， 丝网方方在水边，

豆腐方方街上卖， 手巾方方姑娘前。

什么弯弯弯上天？ 什么弯弯在水边?

什么弯弯街上卖? 什么弯弯姑娘前?

月亮弯弯弯上天， 白藕弯弯在水边，

黄瓜弯弯街上卖， 木梳弯弯姑娘前。

6、《月饼谣》

月儿大,月儿圆,天上一个大月饼,够吃十五天。

如果你不信,抬头看天边。

十五月儿亮又圆,二十二三缺半片,二十七八细又弯,三十晚上看不见。

二、"平安"童谣怎么编

遇到坏人说假话是诚实宝宝

童谣一

我家有个好宝宝

诚实守信又可靠

遇到坏人可以骗

二小放牛立功劳

实施性侵犯的，多是认识的人

童谣二

小小秘密藏心里

谁也不会告诉你

坏人要是欺负你

告诉妈妈要牢记

遇到坏人不一定喊

童谣三

天黑人少慎高喊

孤独无助慎高喊

直觉危险慎高喊

斗智斗勇智为先

三、有哪些 文明礼仪道德 的童谣啊

文明礼仪童谣 1、一分钱，一滴汗， 父母辛苦挣回来。 小朋友，要珍惜， 用心用好每分钱。 2、早上早，中午好， 下午放学说再见， 见面主动打招呼， 千万不要不理又不睬， 做个文明懂事的好小孩。 3、说是容易做时难， 说到做到难上难， 同学之间要守信， 说了就要努力做。 4、我是上海小公民， 遵守道德好习惯。 微笑待人有礼貌， 诚实守信会感恩， 努力学习求上进， 从小做个好学生， 长大为国立功劳。 5、同学见面打招呼， 耳边响起：你好你好！ 有了困难大家帮， 得到帮助说：谢谢！ 生活当中起摩擦， 不忘说声：对不起！ 圆圆的脸蛋，弯弯的睫毛， 穿衣、洗脸、理书包， 扫地、捡菜、摆筷子， 爸爸妈妈夸我做得好， 乘上“文明规则”的小火车， 奔驰在成长的大道上。 6、和气微笑对朋友，文雅热情对同学， 恭谨礼貌对师长，真诚友好对周围。 父母操，祖辈劳，父母爱儿女，父母疼儿女， 儿女可知道，儿女何时才回报， 就从今日起，就从小事起， 为父减点忧，为母分点愁， 养育之恩永难忘，永难忘， 中华民族传统代代传。 7、一二三四五六七， 我为校园来出力， 搞卫生，做宣传， 点点小事先做起。 点点小事都做起， 我是班级小主人， 守纪律，爱劳动， 身边事儿要注意， 身边事儿要注意， 爱学习，勤思考， 讲文明，有礼貌， 我是张桥好苗苗。 8、太阳升起我起床， 刷牙洗脸真干净， 背起书包上学校。 同学之间团结好， 互帮互助友谊情 共同学习齐进步， 团结友爱手拉手， 我们都是好朋友。

四、民间歌谣分为几大类?它的艺术特色是什么?

民歌种类繁多，因分类标准不一，有各种不同的分类。从内容出发，结合某些特殊功能，大致分为：劳动歌、仪礼歌、时政歌、生活歌、情歌五类。又因服务对象的不同，又有儿歌一类。

劳动歌

有狭义、广义之分。狭义的专指号子，以与劳动动作相配合的强烈声音节奏和直接促进劳动的功用为其基本特征。广义的包括在劳动中唱的歌，如草原牧歌、采茶歌等。后一类歌，有些也配合劳动动作而歌唱，一般对劳动也能起一定的鼓舞和调节情绪的作用，但无明显的与劳动动作相配合的强烈声音节奏。广义的劳动歌，有时也可归入生活歌中。

仪礼歌

伴随民间祈年庆节、贺喜禳灾、祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱。大致有诀术歌、仪式歌、习俗歌三类。诀术歌，是被认为具有法术作用的民间歌诀与咒语，如“天皇皇，地皇皇，我家有个哭夜郎，过路君子吟三遍，一觉睡到大天光”之类。仪式歌，是与节令庆祝、其他祭祀等仪式相结合而诵唱的歌，主要内容为祭神求福、祈保丰收等。如祭灶王爷求福、祭龙王爷求雨所唱的歌。习俗歌，用于婚娶、生子、祝寿、送葬、造房等红白喜事和迎宾待客的场合，如撒帐歌、哭嫁歌、盖房歌、敬酒歌等。这是仪礼歌中数量居多、迷信色彩较少、文学价值较高的部分。

时政歌

主要内容是反映人民群众对某些政治事件、人物的认识和态度的。有相当高的文献价值。中国古代的时政歌谣，不少以童谣形式出现，其书面记录，较多见于各朝史书的《五行志》中。 时政歌谣大致可分三类： ①揭露讽刺统治者的歌谣，这类作品数量最多； ②赞扬廉洁、爱国官吏的歌谣； ③历代农民起义的歌谣，这类歌谣，体现农民的觉醒最充分，政治色彩最浓。

生活歌

反映人民一般的社会家庭生活和日常劳动生活的各方面，尤以表现农民和妇女生活的为多。关于农民生活的歌，反映了广大农民在旧社会所过的非人生活，揭露地主残酷剥削和贪婪吝啬的本质。流传相当普遍的《十二月长工歌》，比较集中地反映了长工与地主的尖锐矛盾。妇女生活歌，大部分出自民间妇女之口。女性从一出生即受歧视的童年，到像货物一样被买卖的出嫁；从备受虐待摧残的小媳妇生涯，到熬成婆后仍无幸福可言的毕生悲惨遭遇，在妇女生活歌中都有所反映。在大量的苦情歌中，又常蕴含著对美满生活的憧憬。在资本主义兴起后的近代歌谣中，常迸发出反抗的时代强音。

情歌

据有些学者的看法，大概最早产生于对偶婚与对偶婚从夫居的一夫一妻制的交替时期，是民间歌谣中数量最多，也更加脍炙人口的一种，在历代劳动人民特别是少数民族人民的爱情生活中，占有十分重要的地位。它大致可以分为以下几类： ①倾诉互相爱恋之情和表明选择爱人标准的，如《丝线牵桥妹敢过》、《金银不是如意郎》。 ②抒发离别、想念之情的，如《把你画在眼睛上》、《和来捏作一个人》。 ③表达誓不分离的坚贞爱情的，如《情愿挨打不丢郎》、《出了衙门手牵手》。 ④告诫和批评的怨情歌，如:“要学苋菜红到老，莫学花椒黑了心”、《小妹郎多乱了心》。 ⑤为数甚多的“家花不如野花香”之类的偷情歌，虽含某些不健康的思想情感，但往往也表现了被剥夺正常爱情生活的人们对幸福生活的向往与追求。

儿歌

中国“五四”以后才普遍使用。古代称为“孺子歌”、“小儿谣”等。儿歌有狭义广义之分。狭义的专指由儿童自己创作以及由大人教唱但内容符合儿童生理心理特征和理解能力的歌。广义的还包括由妈妈奶奶等教唱、反映旧社会大人特别是妇女生活情感的、但由儿童传唱开来的歌。具有时政歌谣性质的所谓“童谣”，一般非真正的儿歌。儿歌按其功用，大致可分为三类：游戏儿歌、教诲儿歌、训练语言能力的绕口令等。